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    一部洋洋43万余言的《北朝科技史》终于面世了。这是大同大学教授李海先生毕生心血的一部力作。该书的问世，不但为一向冷清的北朝科技增加了一抹亮色，也为中国古代科技史的研究填补了一项空白。
　　李海是我左云一中的同窗，学生时代即才华横溢，是老高三的佼佼者，后就读于山西师范物理系。也许由于这个系的熏陶，从那时起，他即醉心于对中国古代科技史的探讨。大学毕业后，李海被分配到大同大学任教，之后升任物理系书记，《大同大学学报》主编。其时，我已是大同地方志的一个“史官”，主编《大同今古》。大约是惺惺相惜，李海经常到我办公室长谈，也不时把他的作品示我。该书中的不少篇章，我都率先在《大同今古》刊登过，如“北魏铁浑仪考”，“李兰漏刻—中国古代计时器的重大发明”“北魏明堂初步研究”等都有极高的科学价值，在大同北朝研究圈内引起很大的反响。
　　即以明元帝时都匠斛兰所造的铁制浑仪而论，李海先生从浩瀚的史籍中发现其可观的历史价值，在中国科技史上可谓是闪亮的一页。
　　明元帝永兴四年（412年），由鲜卑族天文学家都匠斛兰制成的铁制浑仪在平城亮相，迁都洛阳后铁仪也迁至洛阳，东魏时又将铁仪由洛阳迁移到邺城，北齐仍用此仪观天象。周武帝灭掉北齐后把铁仪转运到都城长安，隋取代北周后又将此铁仪移至新都大兴。唐朝建立改大兴为长安，仍继续用这个铁仪观天象。直到公元725年，僧一行另造新仪后，斛兰铁仪才停止使用。斛兰铁仪经六朝300余年，一直是国家观察天象的重器。这在中国科技上是很浓墨重彩的一笔，一定程度上反映了北魏时期的科技水平。
　　除天文历法之外，李海先生在这部大作中对北魏时期的数学、农学、医学、地理、建筑、度量衡、乃至手工技术、食品加工都做了系统的考证。这里特别值得一提的是北魏时期的农业。
　　北魏立国之初就“离散诸部，息群课农”。北魏的“课农”是极其认真的。首先在朝中设置大司农（正三品），佐官大司农少卿，属官大司丞，太仓令，太仓少卿等职官，负责农业管理。他们不但充分运用赵过代田法的耕作技术，也懂得合理密植。北魏农谚“顷不比亩善”即是一个明证。农具改进方面，全铁曲柄锄就是这一时期诞生的。著名的农学著作，贾思勰的《齐民要术》所以产生在这个时代，与北魏农业上的成就是密不可分的。贾思勰就是总结当时的农业实践完成这部农学巨著的。这是我国第一部大型综合性农书，也是世界农学史上最早的专著。
　　说到这里，我们更应该联想到北魏的汉化改革。我有一个观点，这里愿教于大家：我们中华民族56个民族大家庭的形成，是众多民族、文化风俗千百年逐渐融合的结果。在这一过程中，做出最大贡献的民族就是鲜卑族。由孝文帝主持的这一汉化改革，是历史上最彻底的改革，改汉姓、说汉语、穿汉服。一个统治了北部中国近一个世纪的伟大民族，在这次改革中彻底融入汉民族。我们现在大家庭中的56个民族都传承本民族的传统流传至今，只是鲜卑族，不惜“牺牲”本民族，而融入中华民族。一个主宰北部中国近百年的民族，至今却“泥牛入海”。试问，历史上有哪一次移风易俗的改革比北魏鲜卑族更彻底，更伟大吗？
　　说到这里，也许离北朝科技这个主题远了点，然而有一点却是相通的，即北魏的改革，北魏的科技都在中国历史上留下了极其辉煌的一页，可惜对北朝这段历史价值深挖者不多，以至在中国历史上很辉煌的一个朝代，没有得到它应有的地位。
　　这才是李海先生《北朝科技史》的真正意义所在。 要子瑾

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