题石窟寺

唐宋昱

梵宇开金地，香龛凿铁围。

影中群象动，空里众灵飞。

檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。

瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。

邀福功虽在，兴王代久非。

谁知云朔外，更睹化胡归。

                         ​——《全唐诗》

赏析：

2020年5月11日，习近平总书记在山西大同考察时强调：云冈石窟是世界文化遗产，保护好云冈石窟，不仅具有中国意义，而且具有世界意义。要深入挖掘云冈石窟蕴含的各民族交往交流交融的历史内涵，增强中华民族共同体意识。

我们要牢记总书记嘱托，建立完备的云冈学学术体系，使得云冈石窟相关研究全面、深入、有序地进行与开展。而本诗，则是现今可见到的最早歌咏云冈石窟的诗作。

云冈石窟坐落在山西省大同市武州山南麓，是我国现存的与敦煌、龙门并称的三大石窟群之一。它依山开凿，东西绵延一公里，现存主要洞窟45个，佛龛1100多个，有佛、菩萨、供养人等大小造像59000余尊。《水经注》说它“凿石开山，因岩结构”，创造出了“真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望”的绝美造境。

本诗前八句描绘石窟艺术。首二句摹写石窟依山开凿的情状和开石凿铁的气势，“梵宇”是寺庙，“香龛”即供奉神、佛的小阁子。次二句写群像，“动”“飞”二字生动传神地描绘出石像栩栩如生、跃跃欲动的情态。“檐牖”二句描写寺院建筑的色彩，从屋檐、户牖到房廊，色彩鲜艳、美丽壮观。红如旭日东升，光彩四射；翠似春日绿茵，惹人喜爱。“瑞莲”二句再写洞窟中的氛围，菩萨莲座瑞气环绕，仙界瑶树天衣悬挂，进一步加深了石窟神秘的气氛。

后四句写人。“邀福”二句说北魏民众为求神仙赐福而凿窟建庙，其功尚在；但世事变迁，兴衰更替，已今非昔比。末尾二句则写寺在人去，物是人非，已逝去的一切不会再复返。云朔，即山西大同、朔州两地，也可指雁门关内外一带地区。化胡，借老子化胡的传说，代指造诣非凡的高僧。天地犹存，人不复归。在对这古老艺术的怀念，对这石窟建筑的题咏、赞颂之中，这首诗歌留下了太多令人回味的慨叹，真不愧为题咏云冈石窟的开山之作。