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　　寇福明

　　翻开历史书卷，从不吝惜对萱草的笔墨。而谈到萱草，自古更为文人墨客吟咏，留下了许多诗文佳作。宋代诗人林景熙《萱草》诗曰：“千年入风雅，一草寄纲常。”就是历代学者对萱草这个浸润浓郁传统文化符号的最好概括。

　　6月22日，由上海应用技术大学、上海奉贤、湖南衡阳、山西大同举办的2022中国（上海）萱草文化节开幕。一时间，萱草之“雅”与黄花之“俗”文化交融，雅俗齐鸣、共识频频。而就在7月7日至9日，国家历史文化名城大同又举办了“第五届大同黄花丰收活动月”启动仪式和“第三届大同黄花产业发展论坛”，其活动主题为“花开忘忧，富民增收”。从“萱草文化”到“黄花丰收”，不同的称谓，有着不同的意象表达。

　　黄花，叶片舒展，花柄欣长，秀雅素洁，俗称金针、学名萱草、古曰忘忧，既为佳卉良药，又是可口菜蔬。当今社会，萱草以“黄花”名世，其深厚的文化内涵已经远离多数人的日常生活。而通过梳理萱草的文化意象，只是希望人们观赏萱草、品味黄花时，不再陌生其背后的理想和情志，而是成为我们滋养情感和道德的新源泉。

　　汉代学者许慎《说文解字 f 艸部》曰：“藼，本令人忘忧之草。藼，即‘萱’之古字。”明代医药学家李时珍《本草纲目》曰：“（萱草）苗花味甘、性凉、无毒，治小便赤涩、身体烦热，除酒疸，消食，利湿热。作菹，利胸膈、安五脏、令人欢乐无忧，轻身明目。”相传，农民起义领袖陈胜早年贫寒患了浮肿，偶遇一位善良的黄婆婆，看陈胜胀痛难忍，就给他吃了3碗蒸熟的萱草花，很快陈胜的浮肿便消退了。这本是中医“药食同源”的案例之一，却契合了中国古代文人夹缝生存、忧生伤世、上下求索的家国情怀，成为历代文学作品的传统主题。

　　萱草的忘忧之意，初见于《诗经 f 卫风 f 伯兮》。诗云：“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。”丈夫征战不归，妻子情思缠绵，无奈之余只能寄望萱草，借忘忧之草消除胸中郁闷。汉代经师郑玄《笺》曰：“忧以生疾，恐将危身，欲忘之。”如果说，《伯兮》之“忧”只是思妇的个人之忧，那么，北宋诗人石延年《题萱花》诗则大大丰富了萱草的文学意象。其诗曰：“移萱树之背，丹霞间金色。我有忧民心，对君忘不得。”作者感叹民生维艰、黍离之悲，关切民族苦难、国家忧患，伤世情怀无以言表，于是寄情萱草，给萱草平添了忧国忧民的厚重意义，展示了古代知识分子命运多舛又心怀天下的忧患意识。

　　千百年来，无数文人用这种敏感的心灵，默然体味着现实人生的感伤情绪，或者穷途恸哭，或者欢宴丧歌，或者求仙访道，诸如此类的疏狂之举，成为历代文学作品中忧愁感伤的永恒主题，也成为萱草作为忘忧草长期存在的重要原因。

　　在家尽孝、为国尽忠，这是中华民族的优良传统。《隋书 f 帝纪 f 卷三》曰：“孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。”2021年，中国共产党成立100周年庆祝期间，北京长安街“中共一大会址”立体花坛中，萱草成为主打花卉，默默诉说着“百年庆华诞，忠孝献慈母”的情愫。

　　最早把萱草与“慈母”结为一体的是唐代诗人孟郊，其《游子》诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”虽然以忘忧为主题，慈母形象却跃然纸上。《仪礼 f 士昏礼》记曰：“妇洗在北堂”，是指在母亲居住的北堂庭院种植萱草，可以减轻母亲对远行游子的思念之苦。后来，北堂植萱成了民俗，萱草就成了宣扬孝文化的母亲花。

　　宋代诗人家铉翁《萱草篇》直接以萱草代母，祈福慈母安康长寿，诗云：“诗人美萱草，盖谓忧可忘。人子惜此花，植之盈北堂。庶以悦亲意，岂特怜芬芳。使君有慈母，星发寿且康。晨昏谨色养，彩服戏其傍。燕喜酌春酒，欢然釂金觞。”明朝时期，理学扩张，忠孝节义空前高扬，萱草代母升格为文化现象，中华母亲花的象征意义得到进一步强化，最终内化为中华民族的群体心理和记忆。

　　魏晋时期，战火纷飞，瘟疫流行，企盼子嗣兴旺成为民众生活最为重要的部分。传统社会，繁衍后代至关重要。多生男孩不仅能够增加劳动力，还是家族兴盛的重要标志。李时珍《本草纲目》曰：“（萱草）结实三角，内有子，大如梧子，黑而光泽。”正是萱草多子且容易繁衍的特点，自然就被先民视为“多子多福”的吉祥物。西晋学者周处《风土记》曰：“花曰宜男，妊妇佩之，必生男。又名萱草。”因此，古代女子不但喜欢种植佩戴萱草花，服装首饰也往往选用萱草形象以求生男。

　　南朝梁元帝《宜男草》曰:“可爱宜男草，垂采映倡家。何时如此叶，结实复含花。”目睹庭院中的萱草，想象着萱草花朵的美丽，倡家女子羡慕之余，又生出无限感慨，不知自己何时能够跳脱风尘，像其他女子一样结婚生子，享受家庭的幸福生活。这种孤独与失落在唐代诗人于鹄的《题美人》中更加扩展了我们的想象空间，其诗云：“秦女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。”秦女率真，大胆翻墙，窥探丈夫归来与否，却空留一腔的惆怅，就算自己佩戴宜男草，遇到一个浪荡不归的夫婿也是枉然。场景凄清，情韵悠长，诗中的萱草就是子息繁盛的象征，隐含着秦女对家庭幸福的满心期待。

　　“以古人之规矩，开自己之生面”，黄花的传统文化意象理应从多方面发扬光大，并融入现代的生产生活方式中。传播文化价值，促进萱草文化符号价值的新时代构建，让这朵全民共识的“中华母亲花”花开千万家。

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